第四百七十章 明悟 (第1/2页)

    布施分为财施和法施，那么吝啬也应该分为两种。

    财施是施舍自身的外物，法施是施舍自身的内在。

    但是这两种施舍的本质，其实都在通过施舍这一件事来看清楚自己。

    外物的存在，会对自己造成影响，让自己没办法认清楚自己，无法获得正觉。

    内在也是如此，人的想法知识过于混杂。

    这些想法是受干扰产生的，还是出自于自身最为本能的意愿。

    这一切都难以知晓。

    只有在将这些想法知识传授给其他人，或者自身身体力行的去帮助他人的时候，以人为镜，才能逐渐看清楚自身内在的本质。

    因此十巴拉密后面的九种持戒、出离、忍耐等等，布施看似要外人参与，实则是最在乎自身的行为。

    通过施舍自身的一切，从而看清楚自身和他人的区别。

    十免障难虽然是和十巴拉密反着来，但是这种反并不是完全颠倒，更像是镜像这种一体两面的反。

    十免障难也应该注重于自身。wap..OrG

    “不过有着一个重点，那就是这十免障难应该立足于大红龙这个技能之上。”

    “这两者之间必然要有一个联系在其中。”

    七首十角大红龙，七首是已经确定了的七宗罪。

    十角则是位于七首之上，具体的分部大致与是三首双角，四首独角。

    然而这只是形体上联系，内在的联系也需要跟上。

    十免障难和七宗罪联系起来倒也不算太难。

    比如吝啬就和暴食以及贪婪都可以扯上联系。

    “应该还得求助于佛学。”

    “原罪是因，那么十免障难并不是果，而是业，最后由十免障难得到的才会是果。”

    “业障业障，倒也恰恰好好。”

    “最后的果便是整条大红龙，也即是波旬！”

    就此恶魔学·大红龙波旬的理论基础就此完成。

    当然想要完成这一切，最为关键的地方还是在于几个相应的模块上。

    七宗罪是有着明显的排位顺序的，傲慢在最高，色欲位于底层。

    陆柏此刻只拥有暴怒、嫉妒、懒惰和色欲。

    还缺少三个模块。

    “等待下去也不一定有着机会，看来得我自己主动去制造。”

    “这大概需要一个仪式。”

    确定下自己的道路，陆柏将杯中的酒一饮而尽。

    恰好那边的余晖也和人扯皮完了。

    两人也没有急着回永丰市，而是跟着尤飞来到了隔壁市。

    然后遭受到了前所未有的接待。

    不得不说，刘不用那小子所谓的高端，在隔壁市这里就是一个笑话。

    在这里，陆柏新增添的大红龙龙头也小试牛刀了一下。

    这其中色欲很有意思，并不单单只是‘性’，因为六欲他化天魔经的存在，陆柏能够感应到，色欲更多的是一种身体感官的刺激。

    因此召唤出属于‘色欲’的红龙头之后，不同于暴怒的火焰吐息，也不同于嫉妒的裂解射线。

    色欲的吐息是兽化之息，任何被红龙头迸射出来的光芒所吸引的生物，都会身体暴走，完成兽化，就